塔罗牌中的二元理论之二，对立的世界

蕴含在塔罗牌中的二元理论并非是单一的。塔罗牌，尤其是塔罗牌的大阿卡娜，可以被视为是一个框架，许多神秘学与哲学理论都可以套入到这个框架之中。因此，我们在本系列中也会讨论到不止一种二元理论，它们都可以加深你对塔罗牌的理解，你也会发现，在这些理论中，都有一些共通的东西。

首先我们要说明什么是二元理论。这并不是一个可以轻易给出定义的词，二元理论，或者二元论，在不同的人口中，往往带有不同的意义。在本系列文章中，我们所说的二元理论主要是指将世界分为物质世界和精神世界的理论。除了代表外在世界的二元分离之外，我们在文章中也会提到人与这两个分离的世界的关系。尽管二元理论这个词容易使我们想起阴阳理论，但本系列文章所说的二元理论并不将之包含在内。不过，在本系列后面的文章中，我们也会涉及阴阳理论。

物质世界被视为是不完美的，在我们的身体存在的这个地球上，不存在完美的事物，也不存在永恒的东西。在这个世界中也没有永远美好的东西，没有只要承诺，就会一直相守的恋人。这个世界中没有绝对的事物，既没有单纯的善，也没有单纯的恶，如果说在物质世界上存在绝对的真理，那么这个真理就是一切都会改变。在释迦摩尼的故事中，王子之所以会放弃奢华的生活，就是因为他看到世间充满了苦难，即使是金钱，美貌等看似美好的东西，也经不起时间的冲刷。

尽管我们能看到，感受到的世界是不完美的，但是我们能够想象，也能够理解一些“完美“的概念。比如说，绝对的正义，永恒的生命，美好的爱情，莫大的权力，等等。这些概念，往往被成年人视为是童话，认为是只有小孩子才会相信的东西。但是，本文所讨论的，本来就不属于常识。对神秘学家来说，这类抽象的概念也许比物质世界还有真实，当然，这些概念并不会是类似”永恒的生命“这样不可能实现的东西，也并不仅仅是“绝对的正义”这样非常理想化的东西。比如，“绝对的正义“这个概念，并非是如我们所想的绝对公平的法律这样的东西。这样一个完美的概念既然不存在于物质世界，自然也不应该具有类似律法，法律这样的形式。如果一定要阐述“绝对的正义“这个概念，我们可以结合塔罗牌大阿卡娜中的正义牌来说。我们知道，正义牌代表对自己负责，为什么正义牌会有这个意思呢？因为对自己负责也就意味着接受自己行为的后果，而这，就是绝对的正义的体现。大家想必都清楚业报一说，也就是善有善报，恶有恶报，大部分读者都可能把这种观念看作是教育人们做善事的一种手段。但是我们也可以用另一种方式理解，我们可以把业报理解为，一个人施加于别人身上的，他必将以自己承担，反之亦然。也就是说，一个人对别人所作的事，会最终反映到自己身上，别人对他所作的事，他也终究会对别人作出同样的事。世界上所有的律法，对个人来讲，存在意义不过是奖励做好事的人，惩戒做坏事的人，但是何为好，何为坏却又受到时代和观念的影响，相比之下，业报显然是完美和绝对的正义，不会受到时代和观念的影响。当然，这种绝对的正义在现实中是无法通过法律实现的，死人不会复生去杀人，被负心汉狠心抛弃的女人也不大可能以相同的形式伤害这个负心人。因此像业报这样的概念，也要配合灵魂轮回的概念才能说得通。

按照常识，既然是“概念”，我们会认为这些概念只存在于我们的脑中，只是我们大脑的产物，但神秘学家会相信这些概念是真实存在于世界上的，他们相信这些概念是真实存在于宇宙中的力量，存在于物理世界的背后，并且影响着我们的世界。在各种信仰中的神灵，也许就是在指代这些力量。当然，现代也有些信仰是明确地指出自己所信仰的并非是一个人格化的神灵，而是宇宙中的力量，比如说沙若看过的关于Wicca的一本书中就是如此宣称的。卡巴拉中种类繁多的神名，一定程度上也可以用这种方式理解。

而所谓的精神世界，就是这些概念，力量，或者神灵，神名存在的世界，不过，这也只是个较为笼统的说法。不同的神秘学体系和哲学体系，几乎都承认只有一个物质世界，但却不会只有一个精神世界。比如说卡巴拉中有四个世界，其中只有一个是物质世界。在文艺复兴时期，西方人将灵魂视为是从星空来到地球上，而在这星空和地球之间，则是七个行星代表的七个领域。也就是说，实际上西方神秘学家很少将宇宙视为只有对立的两个世界，而是认为整个宇宙有复数多的世界，有层次地形成了一个体系。沙若也计划在本系列后面的文章中加入这些内容，现在读者请只是对此有个大概印象就可以了。

本文的理论在塔罗牌中的体现，当然就是大阿卡娜与小阿卡娜的区分之上。小阿卡娜表现的是物质世界，我们日常的生活。而大阿卡娜表现的则并非是我们在平日的生活所接触的世俗事务，它们表现的都是宇宙中的更大的力量，以及藏在我们日常生活背后的力量。

在下一篇文章中，我们将从柏拉图的理念世界说起，初步介绍物质世界与精神世界之间的关系。