理解早期塔罗-一个选择

我们说塔罗牌的大阿卡娜代表一个英雄之旅，这个英雄在追寻真理与永生的道路中，克服了种种磨难，经历了一个可歌可泣的旅途，最终到达了世界牌这样一个终点。但是，没有起点，也不会有终点，而这个旅程的起点就是我们今天要讨论的恋人与战车牌。

在对应欲望灵魂的前七张牌中，我们看到了在物质世界底层的魔术师，以及追逐权力与享受的四个物质世界的统治者，而在这些牌表达与描述了追逐物质世界的灵魂的可悲与浅薄之后，我们终于在恋人牌中看到了一个选择，一个关于物质与精神的选择。

这是Jean Noblet塔罗中的恋人牌，在这个恋人牌，天空中盘旋着丘比特，在丘比特之下有一个男人和两个女人，看起来就好像是这两个女人在争同一个男人一样。其中，一个女人带着花环，而另一个女人带着桂冠。而我们可以解释说这个男人需要在这两个女人之间做出一个选择。

不仅如此，在这两个女人之间所做出的选择，也可以视为是象征着在物质享受与精神追求之间做出的选择，在放纵自己的欲望和追求自己的理想之间做出的一个选择。这是因为桂冠象征着胜利，具体地说，象征精神，灵性，以及灵魂的胜利，也象征美德，而花环代表物质享受与满足自己的欲望。这张牌我们在塔罗中的二元理论系列的第五篇文章，《人与他的追求》中也提到过，在那篇文章中我们也提到过另一幅出现桂冠的关于选择的图像。

我们也应该注意一下悬在这三个人上方的丘比特，我们都知道他是一个爱神，用自己的弓射出爱情之箭。这里的丘比特的眼睛是被布蒙住的，这暗示男女之情是盲目的，是非理性的，是一种冲动，而以前的人们相信，婚姻的作用正是驯服这样一种非理性的冲动。实际上，在威斯康提-斯福扎塔罗中，画着在蒙着双眼的丘比特之下，一对男女正在握手，这个图像正是基于文艺复兴时期的婚约像而来。而在马赛牌之前的塔罗中，恋人牌都是丘比特之下的一对男女。

不过，在1672年的Francois Chosen塔罗中，空中的丘比特的双眼变得不再被布蒙住了，这意指爱是一个有意识的选择，而不是盲目的冲动。这幅牌之后的法国塔罗牌中的丘比特的双眼便再也没有被蒙住了，我们也可以看到这个改动被保留在了韦特牌之中，尽管韦特牌中的恋人已经完全地将这个丘比特转换为另外一个形象，一个天使。

简单讨论了恋人牌，我们再来看战车牌。从新柏拉图主义的角度来看，作为欲望灵魂这一阶段的最后一张牌，战车牌代表执行在恋人牌中做出的选择，准备脱离充满欲望的世界，追寻美德与真理。在马赛牌的战车中，我们看到一个被两匹马拉着的战车，战车之上站着一个拿着权杖的战士，而且，拉着战车的两匹马并不是同时面朝前方的，就如Jean Noblet中这样。

这让我们想起柏拉图在《对话录》中提出的灵魂的战车，驾驶者就像是理智的灵魂，两匹马分别是欲望的灵魂和意志的灵魂，就像这两匹马难以合作一样，欲望灵魂和意志灵魂也处在永远的纷争中，而理智灵魂正需要驾驭和协调这两部分灵魂，如此才能使的灵魂的战车向着更高更远处行进。

本文开头说，恋人和战车可以被视为是英雄之旅的起点，恋人牌意味着选择这样一个旅程，而战车牌代表开始踏上这样一个旅程。这两张牌一起，代表与沉浸于欲望的生活告别，以及开始对于美德及灵性的追求。

不过这是主要是针对马赛塔罗中的战车。在马赛之前的战车中，两匹马往往都朝着同一个方向，在战车上的人也不一定是一个战士，比如说，在威斯康提-斯福扎塔罗的战车中，我们看到一个女人坐在战车上，战车的侧面对着我们，它被两匹天马拉着。如下图。

这又能让我们想到在彼特拉克的诗歌中，代表欲望的丘比特被真爱Laura战胜。在那首诗中，每一个人物会被后一个人物战胜，丘比特被真爱战胜，真爱又负于死神，死神在名誉面前屈膝，名誉经不起时间的挑战，直到最后，诗人（在诗中）与自己的已逝的爱人Laura永恒地结合在一起。这种后出现的人或物战胜前一个的模式，在塔罗牌诞生和发展的时期非常流行，我们一般也认为这种思想直接或间接地影响了塔罗牌，在塔罗牌游戏中，总是编号靠后的更大便是一个间接的证据。

同样使我们想起这首诗的，还有费拉拉塔罗中的恋人。在这张牌中，未被蒙住双眼的丘比特站在战车上，面朝我们，他的身边围着几个女人，战车侧面朝向我们，两匹马朝着同一个方向。未被蒙住双眼的丘比特可能代表，这里的爱已经是一个有意识的选择，而不仅仅是欲望了。