理解早期塔罗-审判

不知不觉,《理解早期塔罗》这个系列也已经写到第十三篇了,在这十三周之中,沙若在每周的周三都准时给大家带来了这系列中的一篇文章。从最开始的隐士与命运之轮开始写起,在讲解完从八号到十四号牌之后,又从皇帝皇后等开始阐述零至七号牌,现在终于进入了最后的最后-审判与世界牌。

关于沙若为什么要将塔罗牌的大阿卡娜分为三个部分看,你可以在本系列的《灵魂三分论》这篇文章中找到答案。如果你之前没有看过本系列文章,你可以从最开头开始看起,也可以从这一部分的开头,也就是总述最后七张牌的这部分看起。

现在,让我们开始讲今天要讨论的内容,审判。

对于早期塔罗中的审判牌,它的画面并没有和后来的塔罗有本质性的区别,同样是在天使吹响的号角之下,死人从自己的棺材中复活。比如下面的威斯康提-斯福扎塔罗中的审判。

维斯康题塔罗中的审判

在这个审判中,我们可以看到,它比我们常见的审判要多一个符号元素,那就是悬浮于空中,手持宝剑的上帝。我们容易将审判牌看作是代表灵魂相应号召,升入天堂,而这个手持宝剑的上帝提醒我们,并不是所有的人都会上天堂,这些人复活过来不是都是享福的,而是通过审判,决定他们之后永恒的命运。《启示录》中对这场审判这样描述:

20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 , 无 论 大 小 , 都 站 在 宝 座 前 。 案 卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 , 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都 凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 , 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。

21:7 得 胜 的 , 必 承 受 这 些 为 业 。 我 要 作 他 的 神 , 他 要 作 我 的 儿 子 。21:8 惟 有 胆 怯 的 , 不 信 的 , 可 憎 的 , 杀 人 的 , 淫 乱 的 , 行 邪 术 的 , 拜 偶 像 的 , 和 一 切 说 谎 话 的 , 他 们 的 分 就 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 。 这 是 第 二 次 的 死 。

所以最终审判这个意象,并不仅仅是灵魂迎来永恒的生命,更是善与恶之间的交战的最终胜负,是恶最终受到恶的惩罚,善最终受到善的奖赏。而对于基督教来说,一定程度上善就是信基督教,恶就是不信教。许多的读者都应该不是基督教徒,那么我们都会下地狱吗?相信恰恰相反,大部分人都相信自己应该上天堂,即使我们可能对天堂甚至并没有一个清晰的概念。

这表明,天堂,地狱,包括最终审判,除了宗教方面的含义之外,也可以有其它的象征含义,有其它的解读,之前说过,最终审判也是代表善最终打败了恶,在蕴含在塔罗牌中的二元思想中,充满磨难与不幸的现实世界就是恶,而有着美德与光辉与荣耀的灵性世界便是善,所以这张牌也可以被视为是接续之前的恶魔与高塔,代表物质世界的毁灭,而它和之后的世界牌一起,又代表了新的世界,也就是灵性世界的降临。

当然,上面这段已经有了一些解读的成分,而不仅仅是在探究设计者蕴含在早期塔罗牌中的思想,不过相信这一点解读能够加深你对这张牌,以及它的意象的理解。

除了这样一个我们熟悉的审判之外,在一种名叫Minchiate的塔罗中,这张牌被换成了名誉(Fame),它的图像和审判牌的图像类似,同样是一个天使在空中吹响号角,不过这幅牌中没有了复活的人们。它表达的是,死亡可以夺走我们的身体,但是我们的名誉会在我们死后一直流传下去,在一种形式上实现了我们的永恒。这就像我们常说的“某某某死了,但他还活在我们的心中”。

类似的思想和图像也出现在彼特拉克的《I Tronfi》中,在讲恋人和战车牌的时候,我们也提到了这部文学作品,在这个同时带有神秘主义色彩与浪漫主义色彩的诗歌之中,每一个角色会被后来的角色打败,代表欲望的丘比特被代表真爱的Laura打败,而这位女士又将负于死神的魔爪——顺带一提,在现实中,Laura是作者早逝的恋人——在这之后,名誉又会战胜死亡,但是名誉却挡不住时间的侵蚀。而到最后,我们的诗人终于和他的爱Laura永恒地结合在一起,得偿夙愿,可喜可贺,可喜可贺。

对于早期审判牌的意象的讲解,我们就到此为止,到下周的星期三,我们会迎来理解早期塔罗系列的最后一篇文章,敬请期待。

初学塔罗?从这里开始了解塔罗牌的奥秘